摄影教程 什么人去什么地方，不远行者没有未来

　　105国道和一群拦车的少年

　　时至今日，中国人自费出境旅游目的国的名单已增至34个，与每年近9亿人次国内旅游的热潮同时的是每年1600万人次的中国人出境旅行。中国人的脚步迈向更辽阔的边疆，远足方兴未艾，似乎不可穷尽。

　　一年前的今天，我坐在广州的办公桌前心猿意马，于是对自己说：为什么还坐在这里？为什么不出门远行，走得越远越好？接下来，太多的奇遇与陌生体验，尽在长达3个月的无家、无工作、无7192收入的漫漫远足中。

　　问一问自己：18岁之前，你的生活半径有多大？你走了多远？

　　若干年前，在105国道上，总有一群不知危险为何物的少年在玩拦车游戏。每当有一辆汽车、特别是看似庞然大物的东风大卡车从二三百米的远处驶来，他们就会跳到国道中间，双手张开，嘴里念念有词：汽车来了我不怕，我和汽车打一架，打得汽车喊爸爸——然后，少年们一边听着汽车喇叭发出急促的叭叭（爸爸）声，一边心满意足地闪开相距不到20米远的汽车。

　　那时，我就是这群拦车的少年中的一个。我很想知道、但无法知7192道这道路的两端将通向何方,并能走多远。我能看到的是本地的人们可以在几公里的生活半径内生活多年，甚至一辈子。直到18岁，我的生活半径不超过25公里。

　　每条一望无际的道路，每个拦车与不拦车的少年，每种生活半径的人们，都埋着远足的梦想。也许他们都会像余华一样，“十八岁出门远行”。

　　地图和此时此地的生活

　　很多人的房间墙壁上挂着两张大地图，一张世界地图，一张中国地图。很多人去到一个陌生的城市，都会买一张当地的地图留作纪念。地图代表了一个人的内心所能抵达的世界。全影影楼网　　大多数时候，很多人都安于此时此地的生活。他们成长、恋爱、工作、交友、结婚、生子，每一天都有充实的生活内容和固定的轨迹。但即便他们从来不曾远足，也只是意味着他们没有把内心的渴望付诸实施，而不等于他们满足于此时此地的生活。因为地图泄露了他们的真实想法——无人拒绝远足，无人拒绝体验不同环境的风情万种；因为他们听到和读到别人的游记、陌生世界的资讯时是那么地神往。

　　谁不对远方神往？谁不对可以拔腿而去的远足历程神往？

　　桂林和时间

　　桂林山水甲天下——小学语文课本里的一句话，牵动全影影楼网了一代代中国人的远足之心。“我想去桂林”，这种想法的真实内涵是，我想去远足，去包括桂林在内的所有好地方。

　　2002年，桂林一年接待国内外游客超过千万人次，桂林有了旅游形象大使刘三姐，然而还是有巨多国人从未去过桂林。因为“当我有时间的时候我却没有钱，当我有了钱的时候却发现没时间”。

　　金钱和时间，这两个远足必备的要素，只在“时全影影楼网间就是金钱”这句话里统一过，除此之外它俩一直南辕北辙，不能兼顾，折磨着一颗颗渴望远足的心。对于工薪阶层更加如是，他们的时间填满了工作的格子，兑换着金钱的小份酬劳。所以，公司团体旅游和带薪假期才会受到人们的热烈欢迎。因为人们可以借此远足。 西藏和灵魂

　　人人都说西藏与灵魂有关，我倒觉得西藏与辞职有关。有人为黑光人才网了去西藏而辞职，有人从西藏回来之后大彻大悟般地辞了职。

　　西藏为什么与灵魂有关？有人说那里是的圣地，有人说是灵魂的净土。这些说法太虚，西藏的好处体现的正是远足的妙处。首先，交通不便，进藏不易，费用不菲，对身体素质有要求，西藏与都市生活形态差异大，这些都构成远足的稀缺性价值；其次，藏人在虔诚信仰里生活的景象，容易成为远足者日常生活中罕有的精神资源，使其对自我生活状态和精神状态进行反思；充满玄机和灿烂色彩的藏文化，进一步充实着远足者的行囊和谈资，并成黑光人才网为文化营养；古老缓慢的藏式生活节奏，简朴真诚的人际关系，极低却仍然享受的生活质素要求，不能不令远足者疲倦的都市灵魂受到触动。回来之后，他们爱上西藏，或爱上远足。

　　当然，也不能排除是高原缺氧反应作怪。

　　马尔代夫和浪漫

　　香港肥皂剧里，女主角问男主角：你真的会带我去马尔代夫吗？男主角肯定地回答之后，女主角幸福地依偎在这位马尔代夫代言人的胸前。

　　　以前是海南三亚，后来是厦门鼓浪屿，再后来是越南西贡，现在是马尔代夫——这些名字代表一种浪漫的远足。上世纪以来，中国人也有了西式的蜜月旅行，海南也有了与誓言对应的“天涯海角黑光人才网”。爱情在这场远足中是越走越远，还是越走越坚贞，许多情侣乐于接受考验。

　　为了爱情，情侣们竞相远足，竞相马尔代夫。国家旅游局通知，今年4月1日起，中国公民自费旅游目的国名单里，有了马尔代夫。

　　孤独行星和路上的社会学家

　　如果你要远足，你不能不知道孤独行星——《Lonely Planet》（简称LP），远足者的圣经，世间最好的远足拐杖，澳大利亚出版的旅游系列手册。LP的创办源于上世纪60年代末70年代初一部分西方叛逆青影楼人才年跋涉东方寻找精神归宿的嬉皮运动。如今嬉皮已逝，但特立独行的自助游精神继续发扬光大，不求旅途中的物质享受，但求真我，使远足变成了一种人生状态，也将自己变成了路上的社会学家。 手持LP勇敢上路、穿行于欧亚大陆的远足者们把远足的价值发挥到了极致——远足是一种人生实践，一种修行，一种对多元多文化的学习，一次饱含异地生存故事、新发现、新思想和传奇色彩的真我体验，密集地接收新鲜事物和迥异的价值观的刺激，并在远足中完成人格的磨练和个性的成熟。远足中不断有新的交际，更多时他们要独处，但这并不可怕，适应之后，他们的内心更加完善和强大，适当的沉默将他们引向幸福。

　　几乎每一个路上的孤独行星，都在以身作则地告诉你为什么要远足。

　　世纪旅行家俱乐部和旅行比赛

　　即使你经常远足，经常出国，也不要自夸多么广见博识——在你有影楼人才资格参加成立于美国洛杉矶的“世纪旅行家俱乐部”之前。该俱乐部对会员的基本要求是到过100个国家，而终极目标是完成318个地域，尽管联合国旗下只承认有185个会员国。

　　世纪旅行家俱乐部成立的宗旨是让会员们：旅行，旅行，再旅行！46年前，R.G. Davidson发起成立了这个组织，并展开了史上最具挑战性的远足活动——旅行比赛。会员们要尽可能地访问地球上影楼人才的每个角落，像邮票或蝴蝶收集者一般地“收集”国家。目前这个俱乐部拥有约1500个会员，但只有不到10人真正到过所有318个地域。值得关注的是第一对完成旅行比赛的人，美国俄亥俄州的律师帕克·汤姆森夫妇，他们始终携手远足，共同周游了全世界。

　　如果你想联络这个俱乐部，可以发信给；如果你不想知道帕克·汤姆森夫妇为什么远足，那一定是旅行比赛之外的其他原因。

　　读万卷书行万里路和以工代赈的远足

　　没钱也可以上路的，只要你有远足的决心和摄影师求职时间。

　　一方面，STA TRAVEL（世界学生青年旅游）是全球最大的学生青年旅行服务机构，服务对象主要是学生和年轻人，发行的国际学生身份卡、国际青年旅游卡、国际教师身份卡可在世界各国享受到交通、住宿、历史文化场所的优惠待遇，中国的旅行社与之配合推出了青年旅游营；另一方面，国际青年旅馆为把求知欲发泄在远足上的年轻人提供了“穷人的五星级酒店”。

　　在中国人出国更方便之后，参加国际义工组织会是一种免费的、以工代赈的远足方法。比如到偏远落后国家参加包括教育、医疗协助、自然生态保护工作、妇女及人权的教育与发展、农摄影师求职业与有机农业的推广等义务工作，得到异国生活体验，同时培养国际观。 除了远足者自己，无人能裹住远足者的脚。

　　说走就走与文化苦旅

　　不远足的人，有太多走不开走不动的理由；但工作的目的，可以是为了走更远的路。

　　台湾作家吴淡如从19岁第一次远足，至今踏遍五大洲，她的电脑桌前还贴着未完成的梦想：一、到印度的普那社区上心灵大学；二、到阿拉斯加看北极光；三、搭船到永昼的南极享受白茫茫一片真干净；四、爬澳洲的爱尔斯岩；五、开着帆船再去大堡礁潜水；六、到西萨摩亚群岛拜访金银岛作者的长眠之地；七、到摄影师求职北非过一个月的游牧生活；八、住遍世界最豪华的旅馆；九、到亚马逊河看象鱼；十、到巴厘岛的乌布养老。

　　这10个梦想满满地诠释了一个远足者的丰富人生。她说：“走，不是为了所谓的出国透透气，也不为寻找桃花源。我对自己平常的生活环境满意度挺高，也老自满地认为自己家比任何饭店舒适。但我始终相信，说走就走，是人生中最华美的奢侈，也是最光灿的自由。”

　　自助旅行者纷纷上路，他们之中可能一个也写不出余秋雨般的《文化苦旅》，但他们可以仅仅因远足而满足。他们的旅行文学不是用文字写的，而是用心体味的。

　　远方与远足

　　远方在哪里？海子说：“风后面是风，天空上面是天空，道化妆师求职路前面还是道路。”一个人远足，不是为了寻找远方，因为他抵达的，将比远方更远。

　　在这程序化、模式化生存的时代，没有什么比感情更冒险，没有什么比梦想更跋涉。花几千元可以横跨半球、花几元钱可以万里传音、点一下鼠标可以与天下交，还有远方吗？没有。远方只在于人心之隔，而无地理之堑了。远足中我们所谓的冒险，其实没有太大的生死之碍，不过是想令自己的心跳更快、肌肉蹦得更紧、比日常生活具有更多想象力；所谓的跋涉，其实也不是前有伏兵后有追兵的两万五千里长征，不过是想令自己的眼界更开阔、经历更曲折、记忆更丰富。甚至，当你走得越远，那最初的起点反而恰似你的远方。你走得越远，反而离自己的心越近，更了解自己，凭借新的参照物发现了自己。所以人们才有可能思念并重新爱上原本抱怨的生活。

　　远足去吧，去到比远方更远的地方，找回自己。

　　经典景区：平民的游乐园

　　如果你试图用最简单的方式来确定一个旅游地的经典指数，那么最有效的办法就是看其人气指数，这两个指数的正比关系一方面显示了经典景区持久不衰的号召力，而另一方面也揭示了它一如既往的平民化本质。一般而言，所谓经典景点常常是那些我们耳熟能详的地方，它们具有最为广泛的知名度和公众认同度。在前往其中任何一个地方做亲身体验之前，人们通常已经在教科书、名信片、电视风光纪录片以及邻居的观光相册里无数次领略过其风采，这种陌生的熟悉感使绝大多数人确信它们足以带来心理上的安全感，并具有无与伦比的重要性；况且，平民阶层在旅游上大都有很强的计划性，早做打算不单单有利于他们存钱，这在很大程度上也是一种迫不得已：毕竟，要他们在九寨沟与张家界之间作出选择化妆师求职是一件太难的事。所以，从每个黄金周官方或媒体公布的十大风景名胜中去选择旅游目的地，不失为一种具有广泛群众基础的安全做法。

　　很显然，对于那些需要花上一年以上的时间来攒下一笔游资的中下层平民而言，每一次出游都类似于一次隆重的购物，物有所值是其最为基本的消费原则，而要满足这一点，除了不得不花的常规支出外，能否验证他们已有的知识或想象几乎成了考量其出行性价比的惟一指标，而最能满足他们这方面要求的，恐怕只有那些经典景点了。

　　阿瑟·B·肖斯塔克在其《蓝领生活》中针对美国平民阶层的旅游趣味的一段评论其实也适合中国的同类阶层：“平民阶层倾向于选择这样的观光体验，它们必须能够验证那些他基于这种物有所值的景区们已经获得的知识，而不是与哪怕小说里的事物相冲突的知识。”选择原则，平民阶层的见识决定了他们一般会拒绝那些他们常规知识和想象之外的景点。他们不喜欢冒险，而把注意力和金钱全部投在风景名胜点的量的积累性观光上，多看几个旅游手册标明的不可不看的景点是他们最基本也是最高的消费需求。这正是旅行社最乐意也是最擅长提供的服务，而他们遇到的最多的化妆师求职投诉也集中在这一点上。比如我们可以在长城、故宫、黄山、九寨沟、张家界、桂林或者周庄看到他们匆忙而又亢奋的身影，但我们绝不会在这里第二次见到他们，他们确信这些已经看过的地方即便风景再美，如果花钱再看上一次，那肯定是一种浪费，更何况“五岳”还有两岳没有去过呢，而“四大佛教名山”就差一座没去过了。

　　西藏与香港：两极之旅

　　迄今为止，西藏仍然是中国少数几个可以让你和大多数旅行客区别开来的地方中的一个，首先当然是你的经济实力和你的身体状况，但最重要的却是时间和趣味。对于一个朝九晚五每年只有在三个长假才能跟团出游的工薪旅游者而言，西藏几乎是一个不可企及的远方。7天对于游走西藏而言只是一个笑话。总体上看，那些去西藏的人基本上都是些自由职业者——如果不是，也应该是可以随时辞职或每年至少享有一个月以上带薪假期的人。他们用自己的方式选择自己的线路在高原雪域漫游，对于他们而言，西藏是这样一个地方：她有着国内其它任何地方都不具备的异域化特质，所以去西藏可以避免与那些“素质不高的旅客”为伍；她有着一个未被大众化的广大疆域，其风光常常超出人们世俗想象的范畴，化妆师求职所以，任何只专注于景点的观光陋习在这里都没有市场；她有着极端严酷的自然条件以及那种只向苦行者敞开的胸怀，所以，那种只适合享受城市的高收入度假者最为推崇的享乐主义和物质主义旅行，在这里将会遇到难以逾越的障碍。

　　看上去，西藏只适合那些对精神生活有要求的人，这些人从整体上讲基本不属于目前中国社会的任何一个阶层，他们一定程度上具有波西米亚人的某种气质和某种布尔乔亚式的情调，他们对所谓精神价值的那种偏执态度和故作清高的姿态以及拒绝一切大众化流俗的挑剔作风，表现在旅游上，便是像逃避瘟疫一样避开那些他们可能根本从未涉足的所谓“经典景点”——就是贴钱他们也不会去。他们身上那种不爱受人管束的特点令他们永远不会跟团观光，他们相信跟团旅行会暗示出他们的无知和智力上的懒惰，而独自旅游中的奇遇与冒险会比常识对人生更为有益。他们在去西藏以前会读化妆师求职尽所能找到的全部西藏读物，更重要的是他们会在回来后写出一本自己的西藏游记。不排除他们当中的一部分人因附庸风雅而吃尽苦头，但到西藏去至今仍然具有强大的号召力。要不然，那么多现在还不具备条件的背包客也不会把去西藏作为自己的最高理想了。

　　相比西藏这个精神的圣地，香港则是另一极：物质天堂。很多年以前，艾敬那首曾引起广泛共鸣的《我的1997》就已经给这个城市抹上了一层物质化的享乐主义底色。香港游从20世纪80年代的探亲到90年代的购物再到今天的休闲，其主题之变在很大程度上与内地旅游需求的变化趋势相呼应。

　　的确，中国内地游客那种以观光为核心的旅游观，使得一般说来没有景点可言的香港对于一般平民阶层的旅游者缺乏吸引力，而20世纪90年代末期以后，去香港买打折货的诉求渐渐失去卖点，现在，香港在成为了中国内地旅游者前往东南亚、澳洲甚至更远的欧洲等地观光的过境站的同时，剩下最后一个卖点——其实也是其真正的魅力所在，就是东西方交融的国际化大都市风情。撇开那些双休日持往返通行证在粤港两地穿行的亲友团和在各大卖场一掷千金的东北阔佬，香港最为稳定的内地游客资源就是那些可以称之为白领的大中城市的写字楼精英。看上去，他们个人与香港具有非常相同的精神气质：不同程度的国际化背景，有专业能力但不愿意吃苦，典型消费主义者，外型中庸而内心狂野，且对个人生活的化妆师求职品质都有着一种近乎挑剔的要求。他们并不太希望通过前往香港旅行来拓展视野，而只是想借此稍稍调整一下自己僵化刻板而忙碌的生活，且更强调解压和放松的重要性。正因为如此，香港游对于他们来说基本缺乏观光意义而具有非常明显的休闲化的消费色彩。他们对香港的海洋公园之类观光例牌全无兴趣，而那些较有特色的酒吧、书店等则是他们相对固定的去处。同样，他们对若干年后将要落成的香港迪斯尼也是嗤之以鼻，因为届时大量流入的内地平民游客将会使充满休闲色彩和消费情趣的香港游变得索然无味。当然，如果大量的中国内地平民届时已经具有了如此强劲的消费能力去香港玩迪斯尼的话，那么，这些白领们也应该可以选择东京至少是台北去度过一个休闲的假期了。

　　欧洲：中产的天堂

　　也就在两三年前IT最火的那阵子，这个圈子里所有最牛的主大都在其35岁退休计划中安排了一个相同的度假地：地中海。这令人想起了19世纪的欧洲。那时，全欧洲阔人们最理想也是最高档的度假地也是地中海。地中海北边沿西班牙、法国及意大利一线铺开的里维埃拉海滨堪称王公贵族们的人间天堂，相比较而言，今天的IT精英关于自己退休生活的想象可能要更为丰富一点：在里维埃拉的某一处海滨别墅外的沙滩上晒太阳，不远处港口停泊着以他的爱女的名字命名的私家豪华游艇。当然，如果他觉得闷了，可以乘自己的直升飞机去尼斯、蒙特卡罗或者巴塞罗那热闹一下……

　　关于旅游国目的地的联想词其实很能见出一个人的阶层特征。具体到欧洲，属于平民阶层的联想词大多可以锁定在英、法、德及瑞士这些耳熟能详的国家及巴黎、伦敦等世界名城，而那些具有小资趣味的人则会把北欧、西班牙及马耳他等这样一些有另类情调的地方纳入自己的出游计划中，而那些在品位及社会地位上明显更具实力的人群，则从来不会泛泛地把某一个国家简单地作为自己的旅游目的地。由于他们的欧洲旅行更具有个人休闲化妆师求职度假色彩，所以，就像他们在国内不屑于加入一众风景名胜的观光队伍一样，在欧洲，他们同样会避开威尼斯、巴黎、维也纳这样一些所谓欧洲游的必游之地。当他们要滑雪的时候，会选择阿尔卑斯山下的某一处雪场，而如果他们只是想清静一下的话，那么，某一个一般人根本闻所未闻的欧洲小镇会是他们的首选。

　　随着继德国之后越来越多的欧洲国家成为中国旅游目的地资格国，当年被龙应台痛斥过的“欧洲风景点的台湾游客现象”将会重演。的确，花上一万多块团费就能在导游的率领下去欧洲肆无忌惮地风光一把不是难事。但就像在中国大陆一样，这些在巴黎跟着导游的小旗匆匆赶路的游客充其量也只能在凯旋门、巴黎圣母院和艾菲尔铁塔前留留影罢了，当他们像那些很有文化的财富精英或很有财力的文化精英们一样，显得特有教养且特有品位地在卢浮宫里东瞧瞧西看看的时候，后者可能已经在普罗旺斯地区的一个叫梅内尔布的小村子里喝着葡萄酒了。

　　尽管我们不可能得到一份详尽资料来对欧洲游的人群做哪怕是最化妆师求职皮毛的社会学分析，但可以大致明确的是，目前中国人的欧洲之旅最主要的类型还是商务及学术访问，这涉及企业家、官员、知名学者、独立艺术家及体育娱乐明星等几个当今中国社会中最具影响力的主流人群，由于这些人的欧洲之旅大多局限于“公干”的范畴，而私人度假式成分较弱，所以，其实欧洲作为中国的中产天堂恐怕还为时尚早。

　　但欧洲之所以令人产生中产天堂的联想，跟钱的关系还不是太大，一个平民百姓倾其数年积蓄去欧洲开一回洋荤也绝非天方夜谭，欧洲游的高档感觉事实上缘于其所具有的文化优越感。若干年前网上一位名叫“不敢去欧洲”的网友就曾开列出几个去欧洲的必备素质：两门外语，历史、和文学素养，欧籍友人（或至少是在欧洲定居的华人），更重要的是在建筑、饮食方面的超一流的鉴赏能力……自叹不具备这些能力的“不敢去欧洲”在详尽论述了上述条件的重要性后，把自己的欧洲之旅定在10年以后，他打算用这10年时间来“恶补欧洲”。

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