摄影教程 经常拍写真的摄影师们搞点新闻艺术吧

　接下来我们就来聊聊新闻摄影的意境体现。

一、艺术意境与新闻摄影意境

　　在中国美学中，意境作为美学一个重要范畴。在审美实践中，对意境的研究主要集中于艺术领域中，探讨意境的涵义，特点及构成，是意境理论能否科学化的关键问题。从历史上看，中国唐朝中期意境的基本内容与理论框架已经确立。概括的说：两大因素一个空间，即情与景的因素和审美想象空间。此后，可以说，对意境真正理解的是王国维，他认为意境是真实性的体现，即情真、景真。（清.王国维：《人间词话》）如此看来，意境首先要求的是情感真实、景物真实。这即符合新闻摄影的表现方式，又体现了新闻摄影意境表现的现实存在。对表现真实性的情与景而展开审美想象的空间，是体现新闻摄影审美意识的主要方面。然而，在新闻摄影领域，对新闻摄影意境的研究，虽有涉及但都不深不透。实际上存在的原因首先是认识上的偏颇，其次存在着对意境理解的不透，所以才谈得不够深入与全面，不够理直气壮。

（一）意境美

　　对意境的理解光是情真景真是不够的，对意境的理解，只有锲而不舍的探讨，才能对中国这个独有的概念博大精深的内涵有所窥探。情真景真只是意境的一个真实特征，而情景交融是意境的形象特征；虚实相生是意境的结构特征；韵味无穷是意境的审美特征。因而这几大特征构成意境的总体特征，也是意境美的体现特征。

　　真实特征。王国维认为：“大家之作，其言情也沁人肺腑，其写景也必豁人耳目。……以其所见者真，所知者深也。”（王国维：《人间词话》）这是王国维对意境深刻的理解。他认为情感的真实是意境的本质也是目的，对情感的描写要“沁人肺腑”；对景真实的描写要“豁人耳目”。这些都必须具有 “见者真、知者深”的真实感，一点假都不能掺和。这样才能创造出真实感人的意境效果。情与景，也是内容与形式的体现。景真也是艺术表现的本质特征，它载荷了本质与现象、目的与手段的全部信息。情真景真，二者是不可分割的。它体现着意境美的真实性特征。

　　情景交融形象特征。中国唐代诗人王维在他的《青溪》中写到：“言入黄花川，第逐表溪水。随山将万转，趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。我心素已闲，清川澹如此。清留盘石上，垂钓将已矣。”王维这首诗自然、清淡、素雅，写景舒情，景真情更真。诗人笔下的青溪是喧闹沉郁的统一、活泼与安详的揉合、幽深与素静的融合所形成独特的审美意境。整个的描写形成了一幅动与静，生动形象的图画，达到了情景交融的意境。

　　在意境的表现中情景交融几乎成了意境的代名词，景中藏情、情中见景，这种形象的创造方式，正是意境美的情景交融形象特征的呈现。

　　虚实相生的结构特征。虚与实，也是一种变化，也可认为是一种主次排序结构，是艺术表现体现着意境的情与景虚实变化的结构关系。从意境本身来看，它包含两个方面的因素，一个是实，实即是主；另一个是虚，即是次。相生是一种变化的辩证关系。虚实相生，即是相互依存关系。从表象上看，体现的是一种审美效果。从思维上看，它蕴含着由人的思维产生的联想与想象的审美意识。

　　韵味无穷的审美特征。韵味无穷，即情韵与联想；韵味蕴含了无尽美的因素和效果，它含有：情、理、意、韵、趣、味等因素。无穷是由情韵与联想所产生无限的联想。中国唐代大诗人李白所作《静夜思》的诗句：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这千年佳句，使人浮想联翩，打动了多少思乡游子的心。这种挚朴情真的感情，奇丽瑰特的想象，达到了韵味无穷的审美效果。因此，这就决定了韵味的组成是由：物景与情感、意味与风格、体势与语言等多种因素组成。这种组成是属于整个意境的表现体系，而在意境的具体表现运用中则需要更加突出与集中。

　　显然，构成意境表现的因素是多种的，对意境的概念与定义的准确把握，确实产生了一定的难度。因而所有对意境的定义都基本上说明了意境的本质特性，只是涵盖的面有所不同而已。因此，通过上述我们也可对艺术意境作适当的界说：意境是对情景交融、虚实相生的高度统一，能诱发和开拓出丰富想象的审美空间所构成的艺术形象整体。总之，它是人类创造的艺术表现形式的一种基本形态。

（二）新闻摄影意境

　　新闻摄影是以视觉形象表现的形式来载荷信息的，是对现实存在的视觉映现，因而具有审美的视觉形象表现性。王国维认为：“有造境，有写境。此理想与写实二派之所由分。然二者颇难区别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，必邻于理想故也。”这就是说，意境不管是创造的还是写实其根本是来自于客观事物，都是人的意识对客观事物的反映，对两者的区分是很难的。王国维又认为自然事物之间的关系是：“自然中之物，互相关系，互相限制。”进一步的阐述了写实家也是理想家，“然其写之于文学中也，也遗其关系、限制之处，故虽写实家亦理想家也。”又阐述他们之间存在着辩证的关系， “又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造亦必从自然之法则，故虽理想家亦写实家也。”这就阐明了任何意境的创造，都必须遵照自然真实性的法则。而遵守真实性的原则是新闻摄影的本质特征。

（三）艺术意境与新闻摄影意境的关联与区别

　　新闻摄影意境是新闻摄影审美体现的一种形态。而艺术意境是对与新闻摄影意境产生直接的启发和影响作用。它们不仅存在着内在的关联，而且还存在着相似性：都具有情景交融、虚实相生、韵味无穷等特征。但是，艺术意境与新闻摄影意境是不等同的。它们的不同之处是：具有不同的表现方法，具有不同的要求，遵循着不同的形式法则。因此，就决定了它们在创造手法和表现方式上的某些不同。

　　在意境的营造上，二者存在着明显的差别。艺术意境的营造，是艺术家通过审美实践所产生的审美经验积累的基础上，通过审美联想、审美想象后运用比兴、夸张等艺术手段，经过艺术的再创造，所营造出的一种艺术境界。而新闻摄影意境，则是新闻摄影者对现实拍摄对象，通过运用光与色、影与调等摄影手段所创造的一种视觉形象的表现形态。

　　应当说，艺术意境主要体现在以中国诗画艺术为代表的艺术作品中。在中国画类别中，写意画是最具意境的表现形式。它以形写神，抒发画者情感，注重物象的神态描述。表现手法概括、夸张、简捷意蕴，意境高阔深远、韵味无穷。是最具有中国画艺术和特色的绘画。也是世界上独有的绘画艺术。如清.郑板桥。人称“扬州八怪”之一，是扬州画派突出的画家，善画石、竹、兰等。并借助绘画抒发自身的理念。他的《竹石图》是体现意境的佳作。

　　新闻摄影创造意境是一种真实的视觉形象审美效果。然而，从新闻摄影角度来看，体现内容信息固然是主要的表现方式，但是，忽略了形式的表现这一摄影的基础特征，是不能全面的表现内容，过分的强调形式，往往会产生形式与内容脱离。而在新闻摄影意境的表现中，需要的是一种度的均衡。因此，要彻底的摆脱新闻摄影表现的极化困绕，这就要需要达到新闻摄影表现诸因素的统一，更不能忽略图片与标题说明的均衡。如摄影家罗小韵从她的作品里体现了统一、均衡的观感。其作品不但蕴含着时代感，又具有中国传统艺术表现意境的之美。代表作品《天安门广场人们悼念周总理》达到了整体因素的均衡与统一，体现了真实与情景交融的形象特征。而且情感丰富、内涵深刻、扣人心弦，能引发出受众的无限联想，体现了内在与外在统一的意境审美效果。她确实是一位了不起的摄影家，这与她的文化底蕴有直接的关系。因此，也可说，新闻摄影的意境表现的度，就是取得新闻摄影表现诸因素的均衡与统一。

　　从艺术意境与新闻摄影意境关联性来看，意境内涵的属性是相似的；从各自的表现方法来看是不同的。因而认识到了关联与不同，那么新闻摄影就要吸收与融合艺术意境有意义的东西，来充实和扩展自身的审美表现形态。

二、新闻摄影意境的分类

　　从中国美学史上众多的学者对意境的研究来看，由于角度的不同，对意境就存在着不同的分类。若从量的角度看，学者们曾提出过两分式、三分式和四分式。在这里我们仅对两分式来进行探讨，因为两分式是得到了大多数学者一致认同，所以两分式是讨论的重点。将意境分为整体意境与局部意境、“有我之境与无我之境”(王国维)；两组分式，（顾祖钊：《艺术至境论》）这两组分式也最适合新闻摄影意境的分类。因此，将新闻摄影意境分为整体意境与局部意境、有我之境与无我之境两组方式，以此来分别阐述。

（一）整体意境与局部意境

　　从整体意境来看，也就是由作品的实境与虚境共同构成的不可分割的有机艺术整体。从新闻摄影来看，新闻摄影画面的整体意境是构成新闻摄影主题表现的重要形态，也是新闻摄影表现的主体特征。整体的统一性和完整性是体现新闻摄影内容的主要表现形式。然而，用辩证的方法来看，整体又是由局部组成。而局部意境要服从整体意境。因此，从局部意境开始到整体意境的形成，是新闻摄影表现的必经过程。因而整体意境的体现是受到局部意境的制约。

　　从局部意境来看，局部影像是组成新闻摄影画面的主要因素，是意境几大特征主要真对的形态；也是画面主体的表现对象。在新闻摄影的表现中，主体局部的选择与表现是关系到整体内容能否得到全面体现的主要方面。从突出主体的角度来看，典型化的局部刻画和其它局部向典型指向是形成摄影画面整体统一的关键环节。从新闻摄影画面形式表现的角度来看，画面形式表现的原则只能有一个主体，其它都是局部的陪体。否则，画面将无法形成视觉中心。因而局部意境的形态组合是体现整体意境的重要因素。

　　整体与局部意境的关系，它们是不可分割的关系，是依存的关系。如何处理好局部与整体的关系，这也是新闻摄影者审美创造能力强与弱的体现。

（二）有我之境与无我之境

　　王国维在《人间词话》第三则中说到，意境“有有我之境，有无我之境”。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”。“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”。“有我之境也”。“ 采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波淡淡起，白鸟悠悠下”，“无我之境也……无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物”。有我之境与无我之境是由这而来的。王国维从情感在诗词中出现的方式来分类的，把意境分成两种。他所举的欧阳修《蝶恋花》中的“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”和秦观《踏莎行》中的“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”等词句，在他看来，诗人感情色彩外露，带有强烈的主观表现意识，并把景物拟成人的情感。景物像人一样两眼流泪，犹如悲伤愁绪。

　　新闻摄影意境对“有我之境”的运用，并不等同诗词意境的“有我之境”。尽管新闻摄影是反映真实存在的事实，不能像诗词画意境那样，进行主观意造。但是，对新闻摄影事件的选择和采用画面形式的表现方式却是主观的。这种主观性是新闻摄影者对客观存在物在意识中的反映，是具有理性的、强烈的感情色彩和个性特征。理性的是对真实性的把握；感情色彩是对审美情感、伦理、道德的判断与赋予；个性特征是对采用形式表现和体现审美效果的选择。因此，新闻摄影意境的“有我之境”正是体现在理性、感情、个性的统一之中，而且主观意识比较突出，是属于新闻摄影意境中的“有我之境”。这实际上是显现在画面上的意境之美。

　　无我之境,王国维认为，“寒波淡淡起，白鸟悠悠下，无我之境也……无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物”。在他眼里，诗人情感深藏而不露，表面是隐而不显的。

　　在新闻摄影意境中的“无我之境”，是情感内蕴的意境画面。也就是说，具有隐讳的意境，表面不显的画面效果。然而，“无我之境”并非无情，在自然的外壳里，蕴含着一种只有凭感觉才能体验到的情怀。采菊东篱下，悠然见南山。人与景物化为一体，达到了物我两忘的境界。

　　在新闻摄影意境的表现中，对主观意识深藏不漏，对情感只能意会的“无我之境”表现形式，应当说是新闻摄影者的高明表现手法。即是对客观事实的忠实映现，又要让隐藏的作者情感在起作用。这种隐讳情感的表现方法，是新闻摄影意境中的“无我之境”。然而，在新闻摄影领域中有人极力反对主观性，主张客观性。这绝对化的客观性是不存在的，是违背客观规律的。新闻摄影的主观存在是对现实存在的一种反映，这是不可否认的事实。当人拿起相机对准拍摄对象时，就是主观的作用，否则就不用拍摄了，道理就这么简单。可以说，无论对新闻摄影是多么的客观性把握，都是相对的，不可避免的带有主观性。如果一旦缺少主观判断性，就会失掉伦理性、道德性、人类追求未来的方向性。因此，对主、客观的把握是求得相对的均衡，如果失衡，偏向主观也会失掉真实性。

　　诚然，不论是“有我之境”或“无我之境”的表现方式，都是在一个原则下所展现的意境表现方式，这个原则就是新闻摄影的真实性。

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